RESPONSABILIDAD SOCIAL Y ÉTICA EN LOS NEGOCIOS SCARLETT CÓRDOBA MEZA
Para que las empresas respondan con eficacia a los problemas sociales y políticos, es necesario reconocer y abordar explícitamente las dimensiones morales y éticas de estas cuestiones. Las preguntas éticas son fundamentales para una institución como la empresa, porque la sociedad permite que se desarrollen y continúen funcionando, basándose en conceptos del bienestar humano. Las compañías no se encuentran aisladas de la sociedad. La mayor parte de las corporaciones grandes tienen códigos éticos por estricto con los cuales las compañías están regidas y muchas han establecido algún medio institucional para atacar los problemas éticos dentro de su organización. Este interés renovado refleja algunos cambios fundamentales en la sociedad respecto al consenso sobre las normas éticas y el comportamiento de las instituciones, incluidas las organizaciones de negocios. El interés en la ética corporativa y gerencial en la culminación lógica de una serie de transformaciones sociales por medio de las cuales los tejidos interrelacionados que componen la conexión “orgánica” entre gerencia, institución y sociedad se han erosionado, la costumbre ética se ha ido evaporando. La ética en los negocios implica hacer frente a los problemas normativos que formaron parte del debate sobre la responsabilidad social y que no se manejaron con eficacia. Los problemas normativos son el centro de las preocupaciones acerca del futuro de la corporación y la función correcta de los negocios en la sociedad. El pluralismo moral es el punto de vista de que ningún principio moral o teoría general de lo que es correcto puede aplicarse de manera adecuada en todas las situaciones éticas problemáticas. No existe un principio unificador que genere principios de orden secundario.
Ha habido una explosión de nuevas tendencias en la teoría ética en los últimos años, que se basan en una creciente insatisfacción con estos enfoques tradicionales. Estos nuevos enfoques incluyen la teoría feminista, la teoría del participante en la empresa, la teoría del contrato social, ética y naturaleza, y pragmatismo. Teoría feminista: Se denomina ética del afecto, se centra en rasgos del carácter que se valoran en las relaciones cercanas; rasgos como la simpatía, compasión, fidelidad, amistad, etc. rechaza las reglas morales universales de Kant. Teoría del participante en la empresa: Es cualquier individuo o grupo capaz de afectar o que se ve afectado por los actos, las decisiones, políticas, prácticas u objetivos de la organización. Es un individuo o grupo que tienen algún tipo de interés en lo que la compañía hace y puede afectar también a la organización de un modo u otro. Teoría del contrato social: En ésta, se refleja distintas expectativas en relación con el desempeño social de los negocios. Los términos cambiantes del contrato se encuentran en las leyes y reglamentaciones que la sociedad ha establecido como marco legal dentro de cual las empresas deben operar, y por medio de la comprensión compartida que predomina en cuanto a las expectativas que cada grupo tiene respecto del otro. El origen natural de los valores comerciales: Se incluye a la economía, el crecimiento y la integridad sistemática arraigados en la las leyes termodinámicas. dice que los valores con base en los cuales los seres humanos se ganan el sustento, asignan y ejercen el poder, y establecen relaciones comunales entre sí, tienen su origen, en parte, en la naturaleza, y en parte, en los procesos socioculturales. Pragmatismo: La filosofía pragmática establece un nivel más profundo y unificador del pluralismo moral para explicar por qué y cómo reconstruimos las reglas y tradiciones y elegimos entre varios principios en un proceso interrumpido de hacer frente al cambio y a la novedad, con lo que ofrecen una base filosófica que es, en sí misma, inherentemente pluralista, y brindan también una comprensión radicalmente nueva de lo que significa pensar en términos morales.
La ética en los negocios en una sociedad libre erika Irais Benitez Arcos
La responsabilidad social corporativa dentro de las empresas es la forma en como estas demuestran su lado ético, ya que pretenden hacer un bien a la sociedad y darlo a conocer como parte de una estrategia que va más allá de hacer ese bien, si no de ganar participación en el mercado. Friedman hace una explicación en la cual menciona que la responsabilidad social es un trabajo sometido a análisis, ya que las corporaciones tienen la obligación de obtener utilidades dentro del marco del sistema legal y nada más; según Friedman las empresas deben de tener como objetivo único la obtención de utilidades, en lugar de atribuirle la versión más moderada de que también debe observarse la ética de la sociedad en el curso de hacer negocios.
Individualismo clásico
El individualismo clásico es el punto de vista de que todos debemos buscar el beneficio propio ante todo (aunque no de manera exclusiva), y que una visión objetiva de la naturaleza humana proporciona los principios básicos acerca de que beneficia a una persona. El individualismo clásico es la ética del autodesarrollo, el auto perfección, sólo que atribuye una función más importante a la individualidad de la que se encuentra en corrientes similares, sobre todo debido al descubrimiento de la individualidad fundamental de la naturaleza humana.
El individualismo clásico y la responsabilidad corporativa
La postura de Friedman sobre la responsabilidad social de las corporaciones podría ahora modificarse sin poner en riesgo su liberalismo es la economía laissez-faire. La tarea esencial de los negocios necesita justificarse dentro de la competencia de los principios generales de lo que sea que resulte ser la teoría ética más exitosa, más adecuada para la tarea de guiarnos de manera más congruente, coherente y completa en nuestra conducta. La ética profesional como un código de conducta que atañe a un campo especializado de actividad derecho, medicina, educación, diplomacia o negocio justificado en función de una ética sólida. La ética profesional, para tener fuerza persuasiva vinculante, debe basarse en un sistema ético general bien fundamentado, la pena de no ser más que un marco de referencia convencional que algunas personas prefieren y desean imponer a los demás.
El individualismo clásico y la ética en los negocios
A diferencia del individualismo clásico una aspira a convertirse en un ser humano bueno como lo es el ser individual, y eso implica muchas capacidades para conseguirlo, además económicas. Aunque es vital cumplir con nuestros objetivos económicos, o dicho en términos más generales, con las metas que aconseja prudencia, incluso éstas pueden extenderse mucho más allá de la mera satisfacción de nuestros deseos. De este modo, dada la perspectiva del individualista clásico, nuestros deseos deben ajustarse a la visión que creamos de nosotros mismos como los seres humanos que aspiramos a ser y que ideal u óptimamente llegaremos a ser.
Las responsabilidades profesionales frente a las sociales La postura del individualista clásico entiende que la ética profesional debe de exigir que el objetivo dominante, aunque no exclusivo, de cada cual sea la realización escrupulosa de sus tareas profesionales, cumplir con la descripción de su puesto, por así decirlo, realizar lo que hemos emprendido en nuestra calidad de profesional.
Ética y libertad de elección Una dimensión del individualismo clásico evoca una cierta característica de la ética deontológica. La individualidad fundamentada o la libertad del yo entra en la esfera moral, al reconocer que la persona quien eligen una conducta moralmente significativa para si misma y nadie decide por ella. El ámbito de la responsabilidad moral que legalmente puede exigirse dentro de la ética del individualismo clásico es el respeto a la agencia moral de otros.
Ana salas Guzman La ética en la administración puede considerarse un componente de la responsabilidad social corporativa (RSC); las cuatro responsabilidades sociales de las compañías son: ser rentables, acatar la ley, tener prácticas éticas y ser filantrópicas o buenas ciudadanas corporativas. Las empresas deben actuar bien con la sociedad y con ellas mismas tomando en cuenta las leyes para tener un equilibrio y de esta manera llamarlas empresas con ética. Rushworth Kidder menciona 10 maneras: • Los valores compartidos crean confianza • La congruencia conduce a lo predecible en la planeación • Lo predecible es esencial para el manejo de las crisis • La seguridad en tales recompensas genera lealtad • Las compañías valen lo que vale su personal • A los consumidores les importan los valores • El liderazgo ético impide la reglamentación opresiva • Las sociedades eficaces depende de los valores en común • La ética es una forma de seguro Un examen de estas razones revela dos categorías generales de justificación: 1. La sociedad y los participantes en la compañía esperan que los gerentes hagan lo que es correcto, bueno y justo. 2. Ser ético conviene a los intereses de las organizaciones y los gerentes. De acuerdo con Ferrel y Fraedrinch “una cuestión ética es un problema, una situación que exige que un individuo o una organización elija entre varios actos que ha de ser evaluados como buenos o malos, éticos o faltos de ética”. En la actualidad los gerentes enfrentan muchos de tales problemas éticos y éstos pueden agruparse en distintos niveles en los que se producen. Los gerentes regionales experimentan problemas éticos en los niveles personales, organizacionales, ocupacional/profesional, sociales y globales. Según Carroll existen tres modelos de moralidad de la administración: • Administración inmoral • Administración amoral • Administración moral
La administración inmoral: es un estilo que no sólo carece de principios o preceptos éticos, sino que también implica una oposición decidida y activa a los que es ético. La administración inmoral considera que la ley o los perceptores legales constituyen impedimentos que debe superar para realizar lo que desea. La estrategia práctica de la administración inmoral consiste en aprovechar al máximo las oportunidades de obtener beneficios organizacionales o personales. La administración moral: se refuerza por la ética y los principios profesionales de conducta, motivos, objetivos, orientación hacia la legalidad y estrategia general de funcionamiento. La administración moral exige liderazgo ético. La administración moral aspira a triunfar, pero sólo dentro de los confines de preceptos éticos; es decir, los principios mantenidos respecto a normas como la imparcialidad, la justicio y el orden legal establecidos. La administración amoral: hay dos clases de gerentes amorales: deliberados e involuntarios. Los gerentes amorales involuntarios no son morales ni inmorales, pero tampoco tienen conciencia de o se muestran sensibles al hecho de que sus decisiones de negocios cotidianas pueden producir efectos nocivos en las otras personas relacionadas directamente con la compañía. Los gerentes amorales involuntarios carecen de percepción o conciencia ética. Los gerentes amorales deliberados simplemente creen que las consideraciones éticas atañen sólo a nuestra vida privada, no a los negocios. Son personas que rechazan la idea de mezclar los negocios y la ética. Estos gerentes creen que la actividad de negocios reside fuera del ámbito al cual se aplican los juicios morales.
La etica en la administracion Deborah Mora Saavedra
Rushworth Kidder menciona 10 maneras: • Los valores compartidos crean confianza • La congruencia conduce a lo predecible en la planeación • Lo predecible es esencial para el manejo de las crisis • La seguridad en tales recompensas genera lealtad • Las compañías valen lo que vale su personal • A los consumidores les importan los valores • El liderazgo ético impide la reglamentación opresiva • Las sociedades eficaces depende de los valores en común • La ética es una forma de seguro Un examen de estas razones revela dos categorías generales de justificación: 1. La sociedad y los participantes en la compañía esperan que los gerentes hagan lo que es correcto, bueno y justo. 2. Ser ético conviene a los intereses de las organizaciones y los gerentes. De acuerdo con Ferrel y Fraedrinch “una cuestión ética es un problema, una situación que exige que un individuo o una organización elija entre varios actos que ha de ser evaluados como buenos o malos, éticos o faltos de ética”. En la actualidad los gerentes enfrentan muchos de tales problemas éticos y éstos pueden agruparse en distintos niveles en los que se producen. Los gerentes regionales experimentan problemas éticos en los niveles personales, organizacionales, ocupacional/profesional, sociales y globales. Según Carroll existen tres modelos de moralidad de la administración: • Administración inmoral • Administración amoral • Administración moral Laura Nash propone un método para tomar decisiones éticamente de acuerdo a 12 interrogantes: 1. ¿Ha definido el problema con precisión? 2. Cómo definiría el problema si estuviera del otro lado de la valla? 3. ¿Cómo fue que ocurrió esta situación? 4. ¿A quién podría y a qué da usted su lealtad como persona y como miembro de la corporación? 5. ¿Qué propósito persigue al tomar esta decisión? 6. ¿Cómo se compara el propósito con los resultados probables? 7. ¿A quién podría lastimar tu decisión o acto? 8. ¿Es posible reunir a las partes afectadas para que analicen el problema antes de que usted tome la decisión respectiva? 9. ¿Está usted seguro de que su postura será tan válida dentro de un periodo largo como lo parece en este momento? 10. ¿Podría revelar su decisión o acto sin ningún reparo a su jefe, director general, el consejo de administración, su familia o sociedad en conjunto? 11. ¿Cuál es el potencial simbólico de su acto si éste se comprende? ¿Y si se interpreta equivocadamente? 12. ¿En qué circunstancias permitiría usted alguna excepción a su postura?
QUE ES LA ÉTICA La ética es una ciencia justamente porque explica las cosas por sus causas. Trata de emitir juicios sobre la bondad o maldad moral de algo, pero dando siempre un la causa o razón de dicho juicio. La ética se capta como la razón ya que tiene un carácter eminentemente racional. Esto significa que la ética no es un producto de la emoción o del instinto. Tampoco es el resultado de la “intuición” del corazón, ni mucho menos de la pasión. La ética tiene como órgano básico la razón. La intuición es muy útil para el hombre. Con ella se puede penetrar de golpe en ciertos terrenos del saber. La ética es una ciencia práctica. Práctica significa aquí que está hecha justamente para realizarse en la vida diaria. La ética es un saber para actuar. Pero la ética va más allá del puro saber por saber y solo cumple su finalidad propia cuando se encarna en la conducta humana, aprender ética es aprender para la vida. La ética es una ciencia normativa, es decir, da normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del hombre. Es rectora en la conducta humana. La ética estudia lo que es normal. Sabe dirigir los dos tipos de normal, lo normal de hecho y lo normal de derecho. Lo normal de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar. Lo normal de derecho es lo que debería suceder, aunque no suceda siempre, o tal vez nunca. La ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho lo que debe realizarse, lo conducta que debería tener de derecho, lo que debe realizarse, la conducta que debería tener la gente. El objeto material y formal de la ética. El tema de una ciencia se define por su objeto material y su objeto formal. Objeto material de una ciencia es el aspecto de la cosa que se estudia. En la ética el objeto material está constituido por los actos humanos. Y el objeto formal es la bondad o maldad de esos mismos actos humanos. La ética estudia los actos humanos; éste es el material propio de nuestra ciencia, su objeto material. La ética enfoca sus actividades en esa zona netamente humana, como es la conducta del hombre, su realización como hombre, sus decisiones libres, sus intenciones, realización como hombre, sus decisiones libres, sus intenciones, su búsqueda de la felicidad, sus sentimientos nobles, heroicos, torvos o maliciosos. Este es el objeto material de la ética y su objeto formal de la ética es la bondad o maldad de los actos humanos.
DIVISIÓN Y MÉTODO DE LA ÉTICA. Una primera parte estaría dedicada al estudio de los actos humanos, con mayor precisión, al estudio de las condiciones psicológicas de los actos humanos que harían posible el valor moral de los mismos. Podemos dedicar otra gran división de la materia al estudio del valor, y en especial, del valor moral; con lo cual ya estaríamos en capacidad para realizar los juicios de valoración moral de los actos humanos. Una tercera división estaría dedicada al estudio dela diferentes teorías éticas sobre el fundamento de moralidad que nos han proporcionado los filósofos. Método de la ética, no puede ser más que el uso de la razón. Por medio de ella, es como se puede llegar a la unificación en el pensamiento. El método de la ética es el uso de la razón auxiliada por los sentidos; en otras palabras, es experimental-racional. Gracias al uso de la experiencia sensible se pone uno en contacto con los humanos, y luego, gracias a la razón es como se puede estructurar la valoración moral de dichos actos. Método intuitivos y discursivos, sobresalen en forma contrapuesta, el método intuitivo y el método discursivo. Utilizan la intuición (capacitación directa e inmediata de un objeto) autores como Scheler y Bergson. En cambio, autores como Spinoza, Leibiniz y Kant utilizan preferentemente el método discursivo (encadenamiento de juicios obtenidos por deducción).
RESPONSABILIDAD SOCIAL Y ÉTICA EN LOS NEGOCIOS
ResponderEliminarSCARLETT CÓRDOBA MEZA
Para que las empresas respondan con eficacia a los problemas sociales y políticos, es necesario reconocer y abordar explícitamente las dimensiones morales y éticas de estas cuestiones. Las preguntas éticas son fundamentales para una institución como la empresa, porque la sociedad permite que se desarrollen y continúen funcionando, basándose en conceptos del bienestar humano.
Las compañías no se encuentran aisladas de la sociedad. La mayor parte de las corporaciones grandes tienen códigos éticos por estricto con los cuales las compañías están regidas y muchas han establecido algún medio institucional para atacar los problemas éticos dentro de su organización. Este interés renovado refleja algunos cambios fundamentales en la sociedad respecto al consenso sobre las normas éticas y el comportamiento de las instituciones, incluidas las organizaciones de negocios.
El interés en la ética corporativa y gerencial en la culminación lógica de una serie de transformaciones sociales por medio de las cuales los tejidos interrelacionados que componen la conexión “orgánica” entre gerencia, institución y sociedad se han erosionado, la costumbre ética se ha ido evaporando.
La ética en los negocios implica hacer frente a los problemas normativos que formaron parte del debate sobre la responsabilidad social y que no se manejaron con eficacia. Los problemas normativos son el centro de las preocupaciones acerca del futuro de la corporación y la función correcta de los negocios en la sociedad.
El pluralismo moral es el punto de vista de que ningún principio moral o teoría general de lo que es correcto puede aplicarse de manera adecuada en todas las situaciones éticas problemáticas. No existe un principio unificador que genere principios de orden secundario.
Ha habido una explosión de nuevas tendencias en la teoría ética en los últimos años, que se basan en una creciente insatisfacción con estos enfoques tradicionales. Estos nuevos enfoques incluyen la teoría feminista, la teoría del participante en la empresa, la teoría del contrato social, ética y naturaleza, y pragmatismo.
Teoría feminista: Se denomina ética del afecto, se centra en rasgos del carácter que se valoran en las relaciones cercanas; rasgos como la simpatía, compasión, fidelidad, amistad, etc. rechaza las reglas morales universales de Kant.
Teoría del participante en la empresa: Es cualquier individuo o grupo capaz de afectar o que se ve afectado por los actos, las decisiones, políticas, prácticas u objetivos de la organización. Es un individuo o grupo que tienen algún tipo de interés en lo que la compañía hace y puede afectar también a la organización de un modo u otro.
Teoría del contrato social: En ésta, se refleja distintas expectativas en relación con el desempeño social de los negocios. Los términos cambiantes del contrato se encuentran en las leyes y reglamentaciones que la sociedad ha establecido como marco legal dentro de cual las empresas deben operar, y por medio de la comprensión compartida que predomina en cuanto a las expectativas que cada grupo tiene respecto del otro.
El origen natural de los valores comerciales: Se incluye a la economía, el crecimiento y la integridad sistemática arraigados en la las leyes termodinámicas. dice que los valores con base en los cuales los seres humanos se ganan el sustento, asignan y ejercen el poder, y establecen relaciones comunales entre sí, tienen su origen, en parte, en la naturaleza, y en parte, en los procesos socioculturales.
Pragmatismo: La filosofía pragmática establece un nivel más profundo y unificador del pluralismo moral para explicar por qué y cómo reconstruimos las reglas y tradiciones y elegimos entre varios principios en un proceso interrumpido de hacer frente al cambio y a la novedad, con lo que ofrecen una base filosófica que es, en sí misma, inherentemente pluralista, y brindan también una comprensión radicalmente nueva de lo que significa pensar en términos morales.
La ética en los negocios en una sociedad libre
ResponderEliminarerika Irais Benitez Arcos
La responsabilidad social corporativa dentro de las empresas es la forma en como estas demuestran su lado ético, ya que pretenden hacer un bien a la sociedad y darlo a conocer como parte de una estrategia que va más allá de hacer ese bien, si no de ganar participación en el mercado.
Friedman hace una explicación en la cual menciona que la responsabilidad social es un trabajo sometido a análisis, ya que las corporaciones tienen la obligación de obtener utilidades dentro del marco del sistema legal y nada más; según Friedman las empresas deben de tener como objetivo único la obtención de utilidades, en lugar de atribuirle la versión más moderada de que también debe observarse la ética de la sociedad en el curso de hacer negocios.
Individualismo clásico
El individualismo clásico es el punto de vista de que todos debemos buscar el beneficio propio ante todo (aunque no de manera exclusiva), y que una visión objetiva de la naturaleza humana proporciona los principios básicos acerca de que beneficia a una persona.
El individualismo clásico es la ética del autodesarrollo, el auto perfección, sólo que atribuye una función más importante a la individualidad de la que se encuentra en corrientes similares, sobre todo debido al descubrimiento de la individualidad fundamental de la naturaleza humana.
El individualismo clásico y la responsabilidad corporativa
La postura de Friedman sobre la responsabilidad social de las corporaciones podría ahora modificarse sin poner en riesgo su liberalismo es la economía laissez-faire.
La tarea esencial de los negocios necesita justificarse dentro de la competencia de los principios generales de lo que sea que resulte ser la teoría ética más exitosa, más adecuada para la tarea de guiarnos de manera más congruente, coherente y completa en nuestra conducta.
La ética profesional como un código de conducta que atañe a un campo especializado de actividad derecho, medicina, educación, diplomacia o negocio justificado en función de una ética sólida. La ética profesional, para tener fuerza persuasiva vinculante, debe basarse en un sistema ético general bien fundamentado, la pena de no ser más que un marco de referencia convencional que algunas personas prefieren y desean imponer a los demás.
El individualismo clásico y la ética en los negocios
A diferencia del individualismo clásico una aspira a convertirse en un ser humano bueno como lo es el ser individual, y eso implica muchas capacidades para conseguirlo, además económicas.
Aunque es vital cumplir con nuestros objetivos económicos, o dicho en términos más generales, con las metas que aconseja prudencia, incluso éstas pueden extenderse mucho más allá de la mera satisfacción de nuestros deseos. De este modo, dada la perspectiva del individualista clásico, nuestros deseos deben ajustarse a la visión que creamos de nosotros mismos como los seres humanos que aspiramos a ser y que ideal u óptimamente llegaremos a ser.
Las responsabilidades profesionales frente a las sociales
La postura del individualista clásico entiende que la ética profesional debe de exigir que el objetivo dominante, aunque no exclusivo, de cada cual sea la realización escrupulosa de sus tareas profesionales, cumplir con la descripción de su puesto, por así decirlo, realizar lo que hemos emprendido en nuestra calidad de profesional.
Ética y libertad de elección
Una dimensión del individualismo clásico evoca una cierta característica de la ética deontológica. La individualidad fundamentada o la libertad del yo entra en la esfera moral, al reconocer que la persona quien eligen una conducta moralmente significativa para si misma y nadie decide por ella.
El ámbito de la responsabilidad moral que legalmente puede exigirse dentro de la ética del individualismo clásico es el respeto a la agencia moral de otros.
La ética en la administración
ResponderEliminarAna salas Guzman
La ética en la administración puede considerarse un componente de la responsabilidad social corporativa (RSC); las cuatro responsabilidades sociales de las compañías son: ser rentables, acatar la ley, tener prácticas éticas y ser filantrópicas o buenas ciudadanas corporativas.
Las empresas deben actuar bien con la sociedad y con ellas mismas tomando en cuenta las leyes para tener un equilibrio y de esta manera llamarlas empresas con ética.
Rushworth Kidder menciona 10 maneras:
• Los valores compartidos crean confianza
• La congruencia conduce a lo predecible en la planeación
• Lo predecible es esencial para el manejo de las crisis
• La seguridad en tales recompensas genera lealtad
• Las compañías valen lo que vale su personal
• A los consumidores les importan los valores
• El liderazgo ético impide la reglamentación opresiva
• Las sociedades eficaces depende de los valores en común
• La ética es una forma de seguro
Un examen de estas razones revela dos categorías generales de justificación:
1. La sociedad y los participantes en la compañía esperan que los gerentes hagan lo que es correcto, bueno y justo.
2. Ser ético conviene a los intereses de las organizaciones y los gerentes.
De acuerdo con Ferrel y Fraedrinch “una cuestión ética es un problema, una situación que exige que un individuo o una organización elija entre varios actos que ha de ser evaluados como buenos o malos, éticos o faltos de ética”.
En la actualidad los gerentes enfrentan muchos de tales problemas éticos y éstos pueden agruparse en distintos niveles en los que se producen.
Los gerentes regionales experimentan problemas éticos en los niveles personales, organizacionales, ocupacional/profesional, sociales y globales.
Según Carroll existen tres modelos de moralidad de la administración:
• Administración inmoral
• Administración amoral
• Administración moral
La administración inmoral: es un estilo que no sólo carece de principios o preceptos éticos, sino que también implica una oposición decidida y activa a los que es ético.
La administración inmoral considera que la ley o los perceptores legales constituyen impedimentos que debe superar para realizar lo que desea.
La estrategia práctica de la administración inmoral consiste en aprovechar al máximo las oportunidades de obtener beneficios organizacionales o personales.
La administración moral: se refuerza por la ética y los principios profesionales de conducta, motivos, objetivos, orientación hacia la legalidad y estrategia general de funcionamiento.
La administración moral exige liderazgo ético.
La administración moral aspira a triunfar, pero sólo dentro de los confines de preceptos éticos; es decir, los principios mantenidos respecto a normas como la imparcialidad, la justicio y el orden legal establecidos.
La administración amoral: hay dos clases de gerentes amorales: deliberados e involuntarios.
Los gerentes amorales involuntarios no son morales ni inmorales, pero tampoco tienen conciencia de o se muestran sensibles al hecho de que sus decisiones de negocios cotidianas pueden producir efectos nocivos en las otras personas relacionadas directamente con la compañía.
Los gerentes amorales involuntarios carecen de percepción o conciencia ética.
Los gerentes amorales deliberados simplemente creen que las consideraciones éticas atañen sólo a nuestra vida privada, no a los negocios. Son personas que rechazan la idea de mezclar los negocios y la ética. Estos gerentes creen que la actividad de negocios reside fuera del ámbito al cual se aplican los juicios morales.
La etica en la administracion
ResponderEliminarDeborah Mora Saavedra
Rushworth Kidder menciona 10 maneras:
• Los valores compartidos crean confianza
• La congruencia conduce a lo predecible en la planeación
• Lo predecible es esencial para el manejo de las crisis
• La seguridad en tales recompensas genera lealtad
• Las compañías valen lo que vale su personal
• A los consumidores les importan los valores
• El liderazgo ético impide la reglamentación opresiva
• Las sociedades eficaces depende de los valores en común
• La ética es una forma de seguro
Un examen de estas razones revela dos categorías generales de justificación:
1. La sociedad y los participantes en la compañía esperan que los gerentes hagan lo que es correcto, bueno y justo.
2. Ser ético conviene a los intereses de las organizaciones y los gerentes.
De acuerdo con Ferrel y Fraedrinch “una cuestión ética es un problema, una situación que exige que un individuo o una organización elija entre varios actos que ha de ser evaluados como buenos o malos, éticos o faltos de ética”.
En la actualidad los gerentes enfrentan muchos de tales problemas éticos y éstos pueden agruparse en distintos niveles en los que se producen.
Los gerentes regionales experimentan problemas éticos en los niveles personales, organizacionales, ocupacional/profesional, sociales y globales.
Según Carroll existen tres modelos de moralidad de la administración:
• Administración inmoral
• Administración amoral
• Administración moral
Laura Nash propone un método para tomar decisiones éticamente de acuerdo a 12 interrogantes:
1. ¿Ha definido el problema con precisión?
2. Cómo definiría el problema si estuviera del otro lado de la valla?
3. ¿Cómo fue que ocurrió esta situación?
4. ¿A quién podría y a qué da usted su lealtad como persona y como miembro de la corporación?
5. ¿Qué propósito persigue al tomar esta decisión?
6. ¿Cómo se compara el propósito con los resultados probables?
7. ¿A quién podría lastimar tu decisión o acto?
8. ¿Es posible reunir a las partes afectadas para que analicen el problema antes de que usted tome la decisión respectiva?
9. ¿Está usted seguro de que su postura será tan válida dentro de un periodo largo como lo parece en este momento?
10. ¿Podría revelar su decisión o acto sin ningún reparo a su jefe, director general, el consejo de administración, su familia o sociedad en conjunto?
11. ¿Cuál es el potencial simbólico de su acto si éste se comprende? ¿Y si se interpreta equivocadamente?
12. ¿En qué circunstancias permitiría usted alguna excepción a su postura?
QUE ES LA ÉTICA
ResponderEliminarLa ética es una ciencia justamente porque explica las cosas por sus causas. Trata de emitir juicios sobre la bondad o maldad moral de algo, pero dando siempre un la causa o razón de dicho juicio.
La ética se capta como la razón ya que tiene un carácter eminentemente racional. Esto significa que la ética no es un producto de la emoción o del instinto. Tampoco es el resultado de la “intuición” del corazón, ni mucho menos de la pasión. La ética tiene como órgano básico la razón.
La intuición es muy útil para el hombre. Con ella se puede penetrar de golpe en ciertos terrenos del saber.
La ética es una ciencia práctica. Práctica significa aquí que está hecha justamente para realizarse en la vida diaria. La ética es un saber para actuar. Pero la ética va más allá del puro saber por saber y solo cumple su finalidad propia cuando se encarna en la conducta humana, aprender ética es aprender para la vida.
La ética es una ciencia normativa, es decir, da normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del hombre. Es rectora en la conducta humana. La ética estudia lo que es normal.
Sabe dirigir los dos tipos de normal, lo normal de hecho y lo normal de derecho. Lo normal de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar. Lo normal de derecho es lo que debería suceder, aunque no suceda siempre, o tal vez nunca.
La ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho lo que debe realizarse, lo conducta que debería tener de derecho, lo que debe realizarse, la conducta que debería tener la gente.
El objeto material y formal de la ética. El tema de una ciencia se define por su objeto material y su objeto formal. Objeto material de una ciencia es el aspecto de la cosa que se estudia. En la ética el objeto material está constituido por los actos humanos. Y el objeto formal es la bondad o maldad de esos mismos actos humanos.
La ética estudia los actos humanos; éste es el material propio de nuestra ciencia, su objeto material.
La ética enfoca sus actividades en esa zona netamente humana, como es la conducta del hombre, su realización
como hombre, sus decisiones libres, sus intenciones, realización como hombre, sus decisiones libres, sus intenciones, su búsqueda de la felicidad, sus sentimientos nobles, heroicos, torvos o maliciosos. Este es el objeto material de la ética y su objeto formal de la ética es la bondad o maldad de los actos humanos.
DIVISIÓN Y MÉTODO DE LA ÉTICA.
Una primera parte estaría dedicada al estudio de los actos humanos, con mayor precisión, al estudio de las condiciones psicológicas de los actos humanos que harían posible el valor moral de los mismos. Podemos dedicar otra gran división de la materia al estudio del valor, y en especial, del valor moral; con lo cual ya estaríamos en capacidad para realizar los juicios de valoración moral de los actos humanos.
Una tercera división estaría dedicada al estudio dela diferentes teorías éticas sobre el fundamento de moralidad que nos han proporcionado los filósofos.
Método de la ética, no puede ser más que el uso de la razón. Por medio de ella, es como se puede llegar a la unificación en el pensamiento.
El método de la ética es el uso de la razón auxiliada por los sentidos; en otras palabras, es experimental-racional. Gracias al uso de la experiencia sensible se pone uno en contacto con los humanos, y luego, gracias a la razón es como se puede estructurar la valoración moral de dichos actos.
Método intuitivos y discursivos, sobresalen en forma contrapuesta, el método intuitivo y el método discursivo. Utilizan la intuición (capacitación directa e inmediata de un objeto) autores como Scheler y Bergson. En cambio, autores como Spinoza, Leibiniz y Kant utilizan preferentemente el método discursivo (encadenamiento de juicios obtenidos por deducción).